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    殡葬事业演进终将呈现的格局

    来源:渭南龙寿山生态墓园 发布时间:2021-01-23 12:04 返回

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         第一,要解决不保存骨灰后“该保存什么”
    问题

    从事殡葬科研必须以马克思主义哲学为指导。遗体及骨灰保存或不保存是一个对子,涉及人类的基本选择行为。人类对遗体的保存行为发生在几十万年前。上海早在30年前就实现火化率100%,由保存遗体转变为保存骨灰,选择行为发生了重大改变。结合上海当下实际情况,土地刚性制约日益严重,土地承载力十分有限,可以大胆推测不保存骨灰是必然趋势,这就要求人们的选择行为发生新的重大改变。我们在殡葬研究中发现,市民的“骨灰情结”既深又广,推行海葬的路途不平坦。原因在于,虽然解决了不保存遗体后可以保存骨灰的问题,却没有解决在不保存骨灰后“该保存什么”的问题。前者,用保存骨灰取代保存遗体,可大大减少推行火化的阻力,有利于火化的推行;后者,“该保存什么”尚没有解决好,难以使不保存骨灰成为公众的普遍行为。再往深里思考,究竟什么才是人去世后最珍贵、最值得长久保存的东西?一旦回答好、解决好这个问题,就可能使公众在殡葬改革中的选择行为发生重大变化,许多纠结的问题就可迎刃而解了。这里涉及深刻的理论问题,身为大学教师应认真主动思考,不应把责任推给殡葬工作者,更不应对他们横加责难。
     
         第二,应强化殡葬文化服务

    人民是创造历史的主体。千千万万历史的、当今的、未来的上海人,是上海建设主体。逝者曾是历史的创造者、见证者,逝者的人生文化是最为珍贵的财富。多年来,我们在殡葬科研及相关活动中,积极宣传“人民创造历史”的唯物史观,主张强化殡葬文化服务,在抢救、保存、彰显和传承逝者的人生文化上下功夫,把殡仪馆、公墓办成生命文化汇集的高地、生命文化教育的基地,通过殡葬文化服务体现尊重生命和生命的尊严,弘扬生命价值和生命意义。人是文化的人。每一位逝者都是一部生命文化之书,随着岁月的流逝,年复一年不断累积沉淀,一座城市的历史文化记忆不断丰厚,文化正能量高度汇聚。如此一来,上海既有屹立世界的建设高度、发展速度,还有浓浓的文化厚度。殡葬业不仅提供遗体处理服务,实现遗体及骨灰体积减量化,更应重视殡葬文化服务,实现人生文化增量化,从而赋予“文化上海”更多新内涵。这一“减”一“增”,也意味着殡葬业现代转型的推进。

    第三,殡葬文化服务的兴起将催生崭新殡葬业态

    殡葬文化服务是一种完全新型的殡葬服务。殡葬文化服务的兴起将催生崭新殡葬业态,一种保存遗体及骨灰→不保存遗体及骨灰→保存人生文化的殡葬事业演进大格局终将呈现,这是殡葬史上的革命性变化。身为高校教师,我们利用科研工作、学术会议、培训等各种机会,大力倡导开展保存逝者人生文化服务,高度赞扬殡葬界在保存逝者人生文化方面的典范,探究在殡葬服务中保存、抢救、彰显、传承人生文化的途径、具体方法及技术手段;我们从崭新的视角,培育一大批殡葬文化工作者,加快使他们成为殡葬服务队伍的主角,大力呼吁催生一大批殡葬文化服务单位,发挥殡葬的生命文化教育功能,补齐殡葬文化服务短板;我们应改变传统殡葬服务模式,在100%实现不保存遗体之后,不失时机地尽快摆脱对不保存骨灰的过度纠结,重在加快保存历史创造主体文化的步伐,驱动上海殡葬事业建设步入“文化上海”的发展轨道,使殡葬事业与“卓越上海”相适应,形成上海殡葬的基本特色。